Vai al contenuto

Chiesa di Santa Chiara a Sini

PREMIO ITALIANO DI ARCHITETTURA 2023
miglior edificio realizzato negli ultimi tre anni
Triennale di Milano – MAXXI

Progetto di Carlo Atzeni, Maurizio Manias, Silvia Mocci e Franceschino Serra


Scorri giù per continuare…

Il progetto per il complesso religioso di Santa Chiara a Sini, in grado di accogliere circa duecento fedeli, ricerca nell’aderenza ai principi della cultura abitativa locale le proprie ragioni formali e simboliche, secondo una riflessione che lega territorio, forma urbana, tipi e caratteri del contesto.
L’insediamento della regione storica della Marmilla, nella cui piana si trova il villaggio di Sini, presenta un’architettura massiva che si identifica nei materiali pietra e terra cruda, nella continuità e impenetrabilità dei muri e dei recinti, nelle bucature minute e irregolari che propongono una sistematica oscillazione tra regole e eccezioni.
Il riconoscimento delle invarianti insediative e la volontà di ritessere le fila dei processi e delle stratificazioni di lunga durata offrono i presupposti per un rinnovato pensiero sui luoghi del sacro di una piccola comunità delle aree interne della Sardegna.
Il nuovo complesso parrocchiale di Santa Chiara è collocato nello stesso sito da secoli occupato dai precedenti edifici di culto a conferma di un’idea di presidio di lunga durata nell’abitato.

La chiesa e il villaggio

L’insediamento sardo è fatto di muri, recinti e stratificazioni perlopiù lapidee, e la nuova Chiesa di Santa Chiara – progettata da Carlo Atzeni, Maurizio Manias, Silvia Mocci e Franceschino Serra – ha voluto proporre un’architettura che nel muro e nel sistema di muri ricerca gli elementi di confronto con i caratteri genetici locali, senza rinunciare alla forza espressiva delle forme astratte, “silenziose” e quasi atemporali…

Il nuovo complesso è inserito nel tessuto storico dell’abitato: il suo carattere massivo si confronta con la continuità dei muri lapidei espressione del vernacolo locale.
La facciata di ingresso accoglie i fedeli attraverso una grande soglia in ombra che reinterpreta i portali di accesso delle case a corte tradizionali.
Il nartece di ingresso è ottenuto attraverso uno scavo del volume monolitico dell’aula secondo proporzioni auree.
Il progetto propone una reinterpretazione degli elementi costitutivi dell’insediamento storico secondo un approccio di continuità: ai portali tradizionali di ingresso delle grandi case a corte risponde con una soglia; ai muri di pietra delle case storiche associa le masse dei muri in calcestruzzo.
Il dispositivo di ingresso in legno è un’architettura nell’architettura e come un volume parassita che si inserisce all’interno della scatola massiva in calcestruzzo.

IL progetto indaga sulla complessità che si cela dietro le forme elementari ed archetipiche dei muri, dei recinti e delle pietre e sulla struttura di appropriazione dello spazio rurale – questioni insite e proprie del paesaggio sardo e di gran parte del Mediterraneo – mediandola con gli aspetti più prettamente morfologici e tecnici legati alle condizioni del sito.

La nuova chiesa nasce dall’idea di rappresentare «la casa di tutti» («la chiesa come una casa» fu la sintesi delle richieste espresse dal parroco e dalla comunità) e il luogo in cui ritrovare la propria spiritualità.

Le scelte progettuali sono state costantemente discusse e condivise con i fedeli senza rinunciare alla sfida, culturale prima e architettonica poi, di rendere la costruzione dell’edificio di culto un tempo di estremo valore per la comunità e per il territorio coinvolto: un momento di rifondazione o, piuttosto, di riformulazione dell’atto fondativo primigenio del villaggio che, a distanza di secoli, viene ribadito in forma autopoietica, proponendo una rinnovata azione di senso per il radicamento resiliente nelle aree interne, da anni teatro dei processi di spopolamento e indebolimento progressivo del presidio territoriale.

L’Impianto liturgico e processionale

La soglia di ingresso è scavata nel volume di calcestruzzo. Un dispositivo ligneo contiene la vetrata monumentale e i portoni a bilico con cui riorientare il percorso di entrata.
Il portone ad anta unica permette di entrare con un cambio di direzione rispetto all’asse dell’aula.
Il dispositivo di ingresso è un regolatore di permeabilità: due portoni lignei in successione che scandiscono il ritmo del percorso di entrata.
Il percorso processionale lambisce il muro secondo proporzioni auree. La copertura ritmata regola luce e ne rafforza la dimensione esperienziale.
Il presbiterio conclude la composizione dello spazio liturgico.
La pala di fondo è frazionata in quattro campi quadrati non complanari che incidono la croce per sottrazione.
I luoghi sacri nel presbiterio – altare, ambone, sede -, realizzati in biancone di Orosei e legno, interpretano la dimensione simbolica attraverso forme pure.
Le carpenterie di coperture, realizzate con travi laminari di ordine gigante, …
…danno ritmo alla quinta facciata che costituisce un dispositivo complesso di captazione della luce.
L’aula liturgica propone una costruzione dello spazio asimmetrica rafforzata dalla variazione sul tema del quadrato della pala presbiteriale.
L’impianto liturgico si fonda sull’allineamento di tutti i luoghi sacri: tabernacolo, ambone, altare, sede e battistero.
Altare, dettaglio
Il crocefisso è un’opera scultorea lignea storica di proprietà della parrocchia, elemento di continuità con i precedenti luoghi di culto già presente nell’immaginario iconografico della comunità.
Il tabernacolo è una scatola prismatica in acciaio corten, pura e poverissima, a rappresentare la scelta di rinuncia di Santa Chiara.
Una parete rivestita con sette lastre di biancone di Orosei accoglie la Custodia Eucaristica secondo una matrice in proporzioni auree che rappresenta i sette giorni della Creazione.
La parete ovest, opposta al presbiterio, introduce un’ampia superficie vetrata che regola le relazioni tra aula e sagrato, interpretando il secondo come naturale prosecuzione della prima.
La parete ovest si compone di portone di ingresso e di campi trasparenti regolati da una griglia strutturale che esplicita la matrice geometrica generativa basata sul quadrato e sulle sue variazioni auree.

Il progetto

Il progetto indaga su coppie concettuali, in alcuni casi dicotomiche, per definire principi operativi che generano la forma e la struttura dell’edificio: il legame della chiesa con suolo e cielo si traduce in un nuovo basamento racchiuso e poroso e in una copertura tettonica che internamente gerarchizza lo spazio senza dividerlo; i paradigmi di sintesi e rinuncia generano forme severe e radicalmente astratte con l’ambizione di raggiungere una collocazione temporale nel contesto.
La riflessione sull’impianto della chiesa è continuamente in bilico tra la simmetria e l’asimmetria e propone, pur senza eccessive perturbazioni, un’innovazione solo apparentemente minima rispetto alla tradizione delle chiese assiali e a navata unica di matrice rurale, allo stesso modo il progetto oscilla tra introversione e estroversione generando puntualmente e selettivamente ambiti dello spazio in cui interno e intorno si dilatano l’uno verso l’altro aumentando il potenziale urbano della chiesa e il suo carattere radunante.

{“scale”:1, “origin”:[0.5,0.5]} Pianta livello 1: il sagrato e l’aula liturgica

{“scale”:4, “origin”:[0.48,0.50]} Il nartece e la soglia

{“scale”:3, “origin”:[0.65,0.45]} L’aula liturgica

{“scale”:4.2, “origin”:[0.78,0.20]} La cappella dell’adorazione e il tabernacolo

{“scale”:4.5, “origin”:[0.83,0.35]} Il presbiterio

{“scale”:6, “origin”:[0.80,0.55]} Il battistero e la penitenzieria

{“scale”:5, “origin”:[0.78,0.75]} La torre campanaria

{“scale”:1, “origin”:[0.50,0.5]}

Organizzazione degli arredi sacri.
Progetto dell’altare.

Il complesso parrocchiale di Santa Chiara si fonda su un progetto di suolo che rimodula la stratigrafia del terreno con una nuova articolazione in sezione, oltreché planimetrica, dell’edificio: i pieni e i vuoti si alternano secondo una matrice orizzontale di controllo degli spazi e dei volumi che mettono in relazione la chiesa, i locali ministeriali e gli spazi aperti del sagrato (questi ultimi ancora non realizzati), risolvendo la topografia del sito fortemente declive con una piastra porosa di altezza costante parzialmente controterra.

{“scale”:1, “origin”:[0.5,0.5]} Il progetto “esploso”

{“scale”:2.5, “origin”:[0.51,0.80]} Il rapporto con il villaggio e con la terra.

{“scale”:2.5, “origin”:[0.51,0.60]} Lo spazio di culto: il nartece di ingresso, l’aula, le cappelle, la sacrestia.

{“scale”:2.5, “origin”:[0.70,0.35]} Gli elementi di forma: La scatola sacra, la sacrestia absidale, la torre campanile.

{“scale”:2.5, “origin”:[0.49,0.15]} Il rapporto con il cielo: la copertura con le falde inclinate, il grande lucernaio lineare, la tettonica delle carpenterie di copertura.

{“scale”:1, “origin”:[0.50,0.5]}

La composizione dei volumi della chiesa: l’aula, il battistero, la torre campanaria: schizzo di progetto.
La topografia interna e il carattere poroso e permeabile della piastra di base: l’aula è quasi sospesa fra i volumi dei patii che generano una sequenza relazionale tra interni e esterna.
Alzati trasversali.
Alzati longitudinali

Una serie di scale fra setti mette in connessione esterna i due livelli del complesso parrocchiale e restituisce al centro del villaggio una porzione di trama urbana con rinnovata permeabilità.

La chiesa, in questo modo, amplifica il suo ruolo radunante ricucendo brani di tessuto e proponendo nuove geografie dell’attraversamento…

La Chiesa di Santa Chiara e il tessuto storico instaurano una dialettica di continuità che esplora il binomio tradizione-innovazione.
La torre campanaria si compone di volumi puri e ospita le campane in una scatola cava di corten inserita nel volume murario.
La Chiesa di Santa Chiara e il tessuto storico instaurano una dialettica di continuità che esplora il binomio tradizione-innovazione.
La torre campanaria vista dal retro absidale.

Carlo Atzeni, Professore ordinario di Architettura Tecnica alla Facoltà di Ingegneria e Architettura di Cagliari, insegna Progetto e Costruzione. Autore di numerose pubblicazioni e coordinatore scientifico di ricerche sull’architettura contemporanea nei contesti storici e rurali. I suoi progetti si sono distinti con premi e menzioni, fra questi: winner in Europan IX e X, Premio del Paesaggio del Consiglio d’Europa 2011, BigSEE award 2021.

Maurizio Manias, Ingegnere Civile-Edile, si occupa di recupero dell’architettura tradizionale, pianificazione strategica e attuativa nelle aree interne della Sardegna, con particolare riferimento ai processi dello spopolamento e all’architettura scolastica. È progettista di numerose scuole, chiese, centri culturali e complessi per abitazioni sociali.

Silvia Mocci, Ricercatrice di Tecnologia dell’architettura alla Facoltà di Ingegneria e Architettura di Cagliari, partecipa a concorsi di architettura nazionali e internazionali distinguendosi con premi e menzioni. Fra questi: winner in Europan IX, X e XIII, Premio del Paesaggio del Consiglio d’Europa 2011, BigSEE award 2021. È progettista di numerose scuole, chiese e complessi per abitazioni sociali.

Franceschino Serra, Ingegnere Civile Strutture, è incaricato diocesano per l’edilizia di culto della diocesi di Ales-Terralba. Si occupa di progettazione strutturale, impiantistica e all’efficientamento energetico del patrimonio esistente.

Complesso parrocchiale di Santa Chiara a Sini

Committente
Parrocchia di Santa Chiara – Comune di Sini, Diocesi di Ales-Terralba

Progetto

Architettura
Carlo Atzeni, Maurizio Manias, Silvia Mocci

Opere d’arte e luoghi sacri
Carlo Atzeni, Silvia Mocci

Strutture e impianti
Franceschino Serra

Collaboratori
Elisa Coni, Andrea Porru, Aldo Scintu, Claudio Sirigu

Realizzazione

Direzione lavori
Maurizio Manias, Franceschino Serra

Consulenze artistiche
Carlo Atzeni, Silvia Mocci

Costruttore
Impresa Orrù Giovanni – Arzana

Coperture
Rubner Holzbau

Opere in legno
Giuseppe Ardu

Portale e facciata monumentale
Marcello Congiu

Opere in marmo
Fabrizio Mascia

Opere in corten
Silverio Floris

Documentazione

Plastico
Barbara Pau e Roberta di Simone

Fotografie
Stefano Ferrando – Studio Vetroblu

Progetto Web
Ivan Blečić e Francesco Marras


Sviluppato con libreria GLab Scrollyteller